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吴湖帆破茧之作《庚桑古洞图》将亮相西泠秋拍
2012-12-14 16:10:37来源:99艺术网专稿

吴湖帆-庚桑古洞图

吴湖帆(1894~1968)  庚桑古洞图
设色纸本  镜片
1956年作
133×66.5cm 
湖帆-抚孤松而盘桓

吴湖帆(1894~1968)  抚孤松而盘桓
设色纸本  镜片
1949年作 
69×30.5cm

12月26日至31日,海上名家吴湖帆“新中国题材”巨幅佳作《庚桑古洞图》将亮相西泠印社秋季拍卖会。

建国后,吴湖帆曾婉拒张大千等好友移居海外的邀请,最终选择留在祖国。他家学深厚、收藏傲人、书画精绝,然而却也和所有步入新社会的艺术家一样,从身心到创作都经历着艰难的改造。1950年,《人民美术》创刊号上曾发表题为《为表现新中国而努力》的文章,这也引发了吴湖帆对新时代创作风格的思考:如何运用所“元人笔墨”、“宋人丘壑”、“唐人气韵”来表现新中国题材?历史考验画家,时间给予答案:1956年,吴湖帆在63岁之际被提名为中国画院院长,创作于此时的《庚桑古洞图》便是吴湖帆向艺术生涯转折点的上乘之作。

庚桑洞又名张公洞。相传孙吴赤乌二年,一夜间风雨飘摇,洞口自开,深达五十余仞。这是一处道家的神仙圣地,丹道之书记载:“天下福地七十二,此居第五十八。庚桑公治之。”《风土记》云:“汉天师张道陵尝修道于此。”古洞气象奇绝,仙姿神风,引诸多画中圣手竟折腰——沈周《游张公洞》手卷、吴大澄《仿王石谷<兰亭十二景>》……而吴湖帆《庚桑古洞图》可称其中佼佼者,在这幅尺幅巨大的作品中,古典与现代,写意与写实,文人画与新中国美术得以完美融合。

对矜持而严谨的吴湖帆来说,求新不等于肤浅,求变不等于媚俗,在探索中创作的过程犹如抽丝剥茧,却蕴借着最精微的智慧。画面中,嶙峋倒垂的钟乳或用没骨烘染,或用多种皴笔,庚桑洞口就在芳草古木的掩映下,设色的斑斓明丽使整幅画面生动多姿,洞内一泓潭水以水墨渲染而出,洞外绝壁荫蔽于枯藤老树、长草乱红间,又用云山之法隐去层峦远峰。与古洞的巍峨形成对比,画中人物各个分明,款识“庚桑古洞”写以篆书,磅礴稳健。现实主义写实手法展现的古洞气象,不露声色间所登临的宋画高峰,也是老庄自然观与画家艺术观、生命观的契合。

创作完成后,他亲自把作品送到人民美术出版社。1959年,《庚桑古洞图》在人美《中国画》第二期登载,引赞美无数。笔墨再造自然,艺术大师坚持思索,终于将艺术报国的满腔热情糅进画中,同样他们以执着面对艺术理想的坦荡洒脱,同行之间的尊重与谦和,提携和鼓励,也昭示影响着后来的人。

此外,取陶渊明《归去来兮辞》为题、并籍画作表达吴湖帆对唐寅才情际遇所感的《抚孤松而盘桓》,以及来自于吴昌硕后人所藏、堪比馆藏级的作品任伯年画吴昌硕小像《棕阴纳凉图》,吴昌硕七十二岁所作《梅石松竹图》,海上诸多名家合笔之作《叔良先生小像》等精品也是今年西泠秋拍近现代书画专场的亮点。

本次西泠秋拍中,独具西泠印社特色的文房清玩•近现代名家篆刻专场将上拍吴昌硕所刻精品,其中包括他为清太学生、翰林院待诏刘泽源所刻寿山石自用印五方。这一专场中最引人注目的是“西泠八家”经“创社四老”中王福厂、丁辅之旧藏并载入《丁丑劫余印存》的十二方印章。《丁丑劫余印存》是由丁辅之等四人于丁丑吴淞战役后将所余藏的印章汇辑而成,而其中收录印章,大部分已入藏博物馆,流传于世并能一次得十二方,尤为罕见。
 

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编辑:jiangbing

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